《道德经》第三十二章强调道以卑微、无名的姿态服务于万物，侯王若能领悟此境界，则万物自宾。人们应效法大道，以卑微、无名的姿态服务众生，让自然与和谐成为行为的准则，方能与天地同在，与万物共舞。
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摘要：——为人处世，服务于民的原则与态度！
原文:
道恒无名，檏，虽小，天地弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以俞甘洛，民莫之令天自均安。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。
卑道之在天下，犹小浴之与江海也。
简译：
创生宇宙万物的大道总是处于一种无形无相，朴实无华的状态，因此显得幽隐而渺小，但是天地也不会将祂视为附属。
若侯王能领悟此种境界，无欲无为，不彰显自身的存在，如同那朴实无华的大道一般，则万物无需治理而自己随顺。
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天地交相辉映，甘露自天而降，无声无息地滋润万物，无需任何指令或祈求，自己就会均匀。（当然，这是在生态环境没有遭受严重破坏的条件下。）
以上两句话其实都是在表达“自然”这一宇宙法则。在没有外力的干涉搅扰下，万物自己可以和谐、稳定！
万物在初生的过程中就已经产生了各种形象、规律、法则，而如今这些规律、法则、形象已经趋于完镁而平衡；如此，人们就应该知道停止各种干扰“自然”、破坏规律的行为了；知道停止，就不会遭受败亡。
大道以卑微、无名的状态服务于天地万物，就好像幽隐渺小的山川、溪流一样，默默无闻地充盈着江海。
让我们以此为镜，观照自身的行为。作为人民公仆乃至我们每个人，都应效法大道，以卑微、无名的姿态服务众生，让自然与和谐成为我们行为的准则。如此，我们方能与天地同在，与万物共舞。
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注释：
【浴】似指山岭间流淌的小溪、山川、河流等；
【檏】本义，名词：原木，未加工的木材 。形容词：单纯的，未修饰的 。
作者的感悟：《道德经》第三十二章强调道以卑微、无名的姿态服务于万物，侯王若能领悟此境界，则万物自宾。人们应效法大道，以卑微、无名的姿态服务众生，让自然与和谐成为行为的准则，方能与天地同在，与万物共舞。
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